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Actualidad católica
| 100 ataques a la libertad religiosa en España |
| Noticias de libertad religiosa - Noticias de 2008 El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, una organización española a favor de los derechos religiosos y de pensamiento, ha identificado en un informe que acaba de publicar 100 manifestaciones públicas recientes de diversos dirigentes políticos de todos los signos contrarias a la libertad religiosa. Como afirman en el informe, no son todas las que ha habido, sino una selección de declaraciones y otras manifestaciones que -en sus palabras- inducen a tener “100 razones para estar alerta”. Con tales manifestaciones se produce desde el campo político una clara desincentivación del hecho religioso, de tal manera que desde los poderes públicos o los partidos políticos se intenta transmitir la idea de que quien porta valores religiosos son incapaces de aportar nada constructivo al diálogo político. El presidente de esta organización, Marcial Cuquerella, recuerda en su comunicado que la situación de la libertad religiosa de un país "es uno de los principales indicadores de la defensa de las libertades". "Su respeto facilita que los ciudadanos crean o dejen de creer en aquello que elijan, y les permite tomar decisiones basadas en tales creencias, expresándolas, si así lo desean, de manera pública". Entre los hechos se citan las manifestaciones a raíz de un acto litúrgico multitudinario en la plaza de Colón de Madrid o con motivo de la Nota de la Conferencia Episcopal Española ante las próximas elecciones generales . También se han atacado los símbolos religiosos, se ha editado un manual por una organización juvenil de un partido político “para salirse de la Iglesia” o ha habido insultos a los obispos (como “casposos”, “integristas” o “tenebrosos”). Incluso se ha amenazado con denunciar los Acuerdos Iglesia-Estado o cortar la financiación de la Iglesia. El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia concluye el informe mostrando su “preocupación ante el retroceso que se ha dado en el respeto debido a las creencias de los ciudadanos” y constata que estas actuaciones parece querer sustituir la conciencia religiosa “por una ideología desde el Estado”. e-libertadreligiosa.net |
| LOS PADRES QUIEREN LA CLASE DE RELIGIÓN MAYORITARIAMENTE |
| Nota de prensa de la CONCAPA |
| lunes, 18 de febrero de 2008 Madrid, 18 de febrero de 2008.- Diversas propuestas políticas están abogando por la salida de la enseñanza de la Religión de la Escuela, unida a una fuerte campaña pro-laicista promovida desde los ámbitos gubernamentales. Es lo que está sucediendo, por ejemplo, en autonomías como Cataluña y Baleares. Resulta curioso que una asignatura que solicitan más del 80% de las familias españolas quiera suprimirse mientras otras que nadie las ha solicitado y encima producen un amplio rechazo –como la Educación para la Ciudadanía- sean impuestas en nombre de “la democracia”. Esto no hace sino demostrar, una vez más, la prepotencia del Gobierno que desoye a los ciudadanos. Ya, en 2005, en CONCAPA recogimos más de tres millones de firmas a favor de la asignatura de Religión, solicitando que fuera opcional, evaluable y computable, con una alternativa de peso, a lo que el Gobierno no sólo hizo caso omiso sino que apostó por la vía contraria y así nos va. La educación española no hace sino empeorar en los últimos años, según todos los datos de los informes internacionales –que no nacionales, porque el Gobierno no quiere transparencia-, lo que demuestra la peor gestión educativa de la historia. Relegar la Religión de la escuela es la peor medida que se le puede ocurrir a un Gobierno. Lo más sensato es que el Estado la imparta en las mismas condiciones que las demás asignaturas, que es la única forma de evitar discriminaciones. CONCAPA recuerda, finalmente, la obligación de que también los gobernantes cumplan las leyes y, en ese sentido, existe un tratado internacional suscrito con la Santa Sede, el cual establece que la Religión será una materia que se impartirá en los centros educativos. Olimpia García Calvo Gabinete de Comunicación de CONCAPA e-mail: olimpiag@concapa.org |
| «Si se denuncian los Acuerdos perderá más el Gobierno que la Iglesia» |
| Sebastián recuerda que los Pactos Estado-Santa Sede «no otorgan ningún privilegio a la Iglesia» ? Pujol sostiene que la «gente sensata del PSOE» no consentirá la ruptura |
| El semanario «Vida Nueva» inició ayer los actos de su 50 aniversario con un debate sobre la situación de la Iglesia. José R. Navarro Pareja Madrid- «Si se denuncian los acuerdos Iglesia-Estado va a perder más el Gobierno que lo haga que la Iglesia». El arzobispo emérito de Pamplona, Fernando Sebastián, aplicaba ayer esta contundencia a la amenaza con la que, desde filas socialistas, se ha respondido a las últimas declaraciones públicas de los prelados españoles. Junto con el fuera presidente de la Generalitat catalana, Jordi Pujol, monseñor Sebastián intervino ayer en Madrid en un debate organizado por la revista «Vida Nueva». Sobre la cuestión, el ex presidente de la Generalitat afirmó que no creía que «se lleve a término» esta ruptura, porque «en el PSOE hay gente sensata, a la que ahora se oye menos», pero que tendrá que esperar «a que la situación se tranquilice. Monseñor Sebastián explicó que en la práctica, los Acuerdos «no otorgan ningún privilegio a la Iglesia, sino que se reducen a proteger los derechos constitucionales de los ciudadanos católicos españoles». El emérito criticó que se tenga la visión de que la Iglesia depende de los ingresos provenientes de IRPF, «que en la práctica sólo suponen un 15 por ciento del total». «Ojalá que los partidos y sindicatos fueran tan autónomos como la Iglesia», afirmó, deseo al que también se sumó Pujol añadiendo a las «asociaciones culturales» entre estos beneficiados. Las fuertes críticas que ha recibido la nota de los obispos ante las próximas elecciones generales fue otra de las cuestiones que se debatieron. Sebastián defendió el derecho de todos los católicos «desde el monaguillo al presidente de la Conferencia Episcopal, a opinar como nos parezca bien y desde nuestras creencias». En ese sentido calificó de «desproporcionada y oportunista» la reacción del PSOE tras la nota. Por su parte, Pujol, que también defendió ese derecho a opinar, aunque puntualizó que «lo que sobra es la referencia a la negociación con ETA». «A la nota le ha faltado ?finezza?, como se dice en la diplomacia vaticana», añadió. Sebastián puntualizó que «si es verdad, como dice el PSOE, que no han negociado con ETA cuestiones políticas, no entiendo porqué se han puesto tan nerviosos». El semanario «Vida Nueva», dirigido por Juan Rubio, se presenta como «una palabra comprometida en la Iglesia». Entre sus fundadores se encuentra Antonio Montero, más tarde arzobispo de Badajoz. larazon.es |
| La Iglesia recibe 150 millones del Estado y le ahorra varios miles «Damos más de lo que recibimos» |
| Por José Manuel Vidal Miércoles, 13 de febrero 2008 «La Iglesia española no sólo no está subsidiada, sino que le ahorra al Estado muchos miles de millones de euros». Lo asegura el gerente del Episcopado, Fernando Giménez Barriocanal. Y como buen contable, con datos en la mano. «La Iglesia recibe en total del Estado, a través del IRPF, 150 millones de euros y, sólo en Educación, le ahorra 3.983 millones». El vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal habla con precisión y claridad absolutas ante unos 60 delegados de medios de comunicación de toda España reunidos en la sede del Episcopado para celebrar sus jornadas anuales. Y con la facilidad expositiva que le da el ser decano de la Facultad de Económicas de la Universidad Autónoma de Madrid y catedrático de Contabilidad. «A veces somos tan acomplejados que no contamos lo que hacemos. Parece que nos da vergüenza. Además, nosotros no tenemos que inventarnos nada. Disponemos de muchísimos testimonios de gente entregada y de datos que avalan lo que hacemos por y para la sociedad», dice Barriocanal. En primera fila, el obispo de Jerez, monseñor Del Río y el de Menorca, Joan Piris, asienten. Y todavía más, cuando el contable de Dios aporta datos concretos para avalar su tesis. «Sólo Cáritas ha empleado el año pasado 184 millones de euros entre los más pobres, y eso es más del total que recibe la Iglesia del Estado». Y añade más datos. El más significativo es el de la enseñanza, donde la Iglesia le ahorra al Estado 3.983 millones de euros. Y es que el Estado paga 4.000 euros anuales por cada plaza de colegio público. En cambio, a los concertados les paga casi la mitad. «En cada plaza concertada, el Estado se ahorra más de 2.000 euros», concluye el ponente. Contando que la Iglesia educa en sus centros a 1.350.000 alumnos, las cuentas están claras a su favor. El gerente de los obispos enumera otras partidas, sin contabilizar en dinero contante y sonante. Pero que fácilmente, podrían ascender a varias decenas de miles de millones de euros. Algunos obispos, como el de Zaragoza, monseñor Ureña, habla de unos 36.000 millones de euros. Barriocanal no quiere avanzar cifras globales. Pero sí partidas anuales. Por ejemplo, dos millones y medio de personas asistidas; medio millón de pobres atendidos; 334.000 personas atendidas en los dispensarios de la Iglesia; 26.000 niños en centros de tutela de la Iglesia; 72.000 ancianos en sus residencias; 60.000 voluntarios de Cáritas, o 2.800 voluntarios en las cárceles. Una relación no exhaustiva. «Muy malos en marketing» «Damos más de lo que recibimos y, además, ese dinero no va a la Iglesia, sino a la sociedad. ¿Qué institución privada atiende a dos millones y medio de personas? No la hay. Pues eso hay que darlo a conocer, porque somos muy malos en marketing», concluye Barriocanal. Pero todavía queda un estrambote. «Todo eso sin contar el enorme bien religioso que la Iglesia presta a la sociedad, con sus 22.700 parroquias, sus 20.000 curas, sus 70.000 catequistas o el millón y medio de niños y jóvenes que reciben formación espiritual y humana», añade Barriocanal. Y remata: «O el enorme patrimonio histórico que la Iglesia conserva y paga facturas. Con maravillas que casi todas son deficitarias, excepto para las ciudades que reciben el flujo turístico». Y pone dos ejemplos. La ciudad de Sevilla recoge 22 millones de euros al año procedentes de turistas que van a ver la catedral. Y el Camino de Santiago genera más de 400 millones de euros al año. La conclusión es obvia y el gerente del Episcopado propone dos iniciativas fundamentales para plasmarla. Primera: «Dar a conocer la vida de la Iglesia, todo lo que hacemos. Porque, hasta ahora, en comunicación nos tenemos que poner un suspenso. A veces, parece que estamos peleados con los medios y la gente sigue sin tener idea de lo que hace la Iglesia». Y segunda: «Convencer a los fieles de que ser católico afecta al bolsillo y que el compromiso de la fe también pasa por la cartera». Como colofón, el obispo de Jerez y presidente de la comisión episcopal de medios de comunicación, Juan Del Río, alabó la campaña publicitaria lanzada recientemente por los obispos para dar a conocer la realidad eclesial “a pesar del riesgo económico y de la novedad que significaba para muchos de nosotros”. Además, el prelado andaluz subrayó que, con campaña publicitaria o sin ella, “el nuevo modelo de financiación puede fracasar, sobre todo si los curas no se implican a fondo en él”. Eso sí, para apoyar a los curas, la Conferencia episcopal lanzará el próximo mes de abril una nueva campaña publicitaria. A Dios rogando... religiondigital.com |
| El «coaching» llega a la Iglesia católica |
| La Fundación Summa Humanitate asesora a congregaciones religiosas sobre cómo sacar el mejor rendimiento a su patrimonio. Fundada hace sólo un año y medio, ya cuenta con 330 empleados |
| EL PODER DESTRUCTOR DE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO, SEGÚN EL CARDENAL CAÑIZARES |
| «Revolución cultural en toda regla» más insidiosa y destructora de cuanto se pueda pensar: ésta es la trayectoria de la ideología de género, de la que alerta el cardenal Antonio Cañizares en la reflexión internacional que promueve el Pontificio Consejo para los Laicos |
| Blázquez dice que los criterios de la Iglesia "no son nuevos" «No nos arrepentimos» |
| PD/EFEMartes, 5 de febrero 2008 El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Ricardo Blázquez, ha declarado hoy que "el Evangelio no se identifica con ningún proyecto político". Blázquez, también obispo de Bilbao, ha manifestado que ha causado "sorpresa" en la Conferencia Episcopal la polémica suscitada por el documento elaborado por los obispos ante las próximas elecciones generales y ha recalcado que la Iglesia no ha hecho "nada fuera de lo común". En el acto de presentación de Mario Iceta como nuevo obispo auxiliar de Bilbao, y a preguntas de los periodistas, Blázquez ha dicho que la Iglesia ha transmitido unos criterios de "orden moral" y ha pedido que la nota de los prelados sea leída con "serenidad y objetividad". Ha reconocido haber conversado telefónicamente con la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, a quien ha animado a contrastar el documento de los obispos con otro texto aprobado por los prelados en noviembre de 2006. Según el obispo, el nuevo texto no contiene novedades en relación con el aprobado en dicha fecha, que se titulaba "Orientaciones morales ante la situación actual de España". Blázquez ha explicado que el objetivo de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal ha sido establecer unos criterios para "ayudar al discernimiento personal de los votantes católicos y de aquellos que quieran escucharlos". El prelado, que ha calificado de "habitual" la elaboración de una nota antes de unas elecciones generales, ha añadido que "el que vota en conciencia es cada ciudadano y ciudadana". El presidente de la Conferencia Episcopal Española ha afirmado que "ni la fe cristiana ni la moral católica pueden ser impuestas" y que la nota "es una propuesta ofrecida con respeto". Blázquez también ha expresado su deseo de que "desaparezca la tensión y vuelva la calma" y ha subrayado, en referencia a la institución que representa: "no somos inspectores de la conciencia o de la vida de cada uno". El obispo de Bilbao ha concluido su intervención afirmando que "lo que hemos escrito está escrito y no nos arrepentimos de ello". |
| Nota de la Comisión Permanente de la CEE ante las elecciones generales de 2008 |
| 1. Los españoles hemos sido convocados a las urnas para el próximo 9 de marzo. Como en otras ocasiones semejantes, los Obispos ofrecemos a los católicos y a todos los que deseen escucharnos algunas consideraciones que estimulen el ejercicio responsable del voto. Hablamos como pastores de la Iglesia que tienen la obligación y el derecho de orientar el discernimiento moral que es necesario hacer cuando se toman decisiones que han de contribuir al pleno reconocimiento de los derechos fundamentales de todos y a la promoción del bien común. 2. Con tal finalidad pensamos que es éste un momento apropiado para leer y meditar de nuevo la Instrucción Pastoral aprobada el 23 de noviembre de 2006 por la Asamblea Plenaria de nuestra Conferencia Episcopal bajo el título de Recordamos algunas ideas fundamentales de esta Instrucción, que han de ser comprendidas, por tanto, en el conjunto de aquel relevante texto. 3. Respetamos a quienes ven las cosas de otra manera. Sólo pedimos libertad y respeto para proponer libremente nuestra manera de ver las cosas, sin que nadie se sienta amenazado ni nuestra intervención sea interpretada como una ofensa o como un peligro para la libertad de los demás. Deseamos colaborar sinceramente en el enriquecimiento espiritual de nuestra sociedad, en la consolidación de la auténtica tolerancia y de la convivencia en el mutuo respeto, la libertad y la justicia, como fundamento imprescindible de la paz verdadera (n. 81). 4. Si bien es verdad que los católicos pueden apoyar partidos diferentes y militar en ellos, también es cierto que no todos los programas son igualmente compatibles con la fe y las exigencias de la vida cristiana, ni son tampoco igualmente cercanos y proporcionados a los objetivos y valores que los cristianos deben promover en la vida pública (n. 50). 5. Los católicos y los ciudadanos que quieran actuar responsablemente, antes de apoyar con su voto una u otra propuesta, han de valorar las distintas ofertas políticas, teniendo en cuenta el aprecio que cada partido, cada programa y cada dirigente otorga a la dimensión moral de la vida. La calidad y exigencia moral de los ciudadanos en el ejercicio de su voto es el mejor medio para mantener el vigor y la autenticidad de las instituciones democráticas (n. 56). No se debe confundir la condición de aconfesionalidad o laicidad del Estado con la desvinculación moral y la exención de obligaciones morales objetivas. Al decir esto no pretendemos que los gobernantes se sometan a los criterios de la moral católica. Pero sí que se atengan al denominador común de la moral fundada en la recta razón y en la experiencia histórica de cada pueblo (n. 55). 6. “Es preciso afrontar - señala el Papa - con determinación y claridad de propósitos, el peligro de opciones políticas y legislativas que contradicen valores fundamentales y principios antropológicos y éticos arraigados en la naturaleza del ser humano, en particular con respecto a la defensa de la vida humana en todas sus etapas, desde la concepción hasta la muerte natural, y a la promoción de la familia fundada en el matrimonio, evitando introducir en el ordenamiento público otras formas de unión que contribuirían a desestabilizarla, oscureciendo su carácter peculiar y su insustituible función social” (n. 56). La legislación debe proteger al matrimonio, empezando por reconocerlo en su ser propio y específico (n. 41). 7. No es justo tratar de construir artificialmente una sociedad sin referencias religiosas, exclusivamente terrena, sin culto a Dios ni aspiración ninguna a la vida eterna (n. 13). En esesentido parece que apuntan, entre otras cosas, las dificultades crecientes para incorporar el estudio libre de la religión católica en los currículos de la escuela pública, así como elprograma de la nueva asignatura, de carácter obligatorio, denominada “Educación para la ciudadanía” (n.18), que lesiona el derecho de los padres - y de la escuela en colaboración con ellos - a formar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones religiosas y morales. Es necesario promover un gran pacto de Estado sobre la base de la libertad de enseñanza y la educación de calidad para todos. 8. El terrorismo es una práctica intrínsecamente perversa, del todo incompatible con una visión moral de la vida justa y razonable. No sólo vulnera gravemente el derecho a la vida y a la libertad, sino que es muestra de la más dura intolerancia y totalitarismo (n. 65). Una sociedad que quiera ser libre y justa no puede reconocer explícita ni implícitamente a una organización terrorista como representante político de ningún sector de la población, ni puede tenerla como interlocutor político (n. 68). 9. La Iglesia reconoce, en principio, la legitimidad de las posiciones nacionalistas que, sin recurrir a la violencia, por métodos democráticos, pretendan modificar la configuración política de la unidad de España (n. 73). Al mismo tiempo, enseña que, también en este caso, es necesario tutelar el bien común de una sociedad pluricentenaria y - en palabras de Juan Pablo II a los obispos italianos - “superar decididamente las tendencias corporativas y los peligros del separatismo con una actitud honrada de amor al bien de la propia nación y con comportamientos de solidaridad renovada” por parte de todos. Hay que evitar los riesgos de manipulación de la verdad histórica y de la opinión pública en favor de pretensiones particularistas o reivindicaciones ideológicas (n. 74). 10. En este momento de la sociedad española, algunas situaciones concretas deben ser tenidas muy particularmente en cuenta. Nos parece que los inmigrantes necesitan especialmente atención y ayuda. Y, junto a los inmigrantes, los que no tienen trabajo, los que están solos, las jóvenes que pueden caer en las redes de la prostitución, las mujeres humilladas y amenazadas por la violencia doméstica, los niños, objeto de explotaciones y de abusos, y quienes no tienen casa ni familia donde acogerse. Hay que trabajar también para superar las injustas distancias y diferencias entre las personas y las comunidades autónomas, tratando de resolver los problemas más acuciantes, como son el trabajo, la vivienda accesible, o el disfrute equitativo de la naturaleza, compartiendo dones tan indispensables para la vida como el agua y cuidando con esmero el patrimonio común de la creación (n. 80). En el orden internacional, es necesario atender a la justa colaboración al desarrollo integral de los pueblos. Que el Señor ilumine y fortalezca a todos para actuar en conciencia y conforme a las exigencias de la convivencia en justicia y libertad. |
