NATIVIDAD DEL SEÑOR
misa del día
Monición de Entrada:
La
palabra se hizo carne.- Isaías
anuncia a la ciudad en ruinas la presencia del rey victoriosa (1ªLec).Jesús es
Canto de entrada: Ha nacido el Salvador
Entonan los aires con voz celestial
Dios niño ha nacido pobre en un portal.
(Cantoral litúrgico Nacional: nº 68)
LITURGIA DE
Primera Lectura: "Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro
Dios" Is 52,7-10
El
mensajero de la salvación.- La noticia de la salvación provoca un canto de alegría en
Jerusalén, ciudad en ruinas. Después del mensajero llega el rey victorioso que
es el mismo Dios.
Salmo Responsorial:,Sal 97,1.2-3ab.3cd14.5-6
R/
"Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro
Dios"
Segunda Lectura: "Dios nos ha hablado por el Hijo" Heb 1,1-6
El
niño de Belén es Dios-con-nosotros.- Cristo es
Evangelio: "
Una
venida que desconcierta,- En
su propio pueblo no hay lugar para Él, para el Mesías. El Evangelio es una
buena noticia para aquellos que acogen la luz, pero es un juicio para los que
no la aceptan.
LITURGIA EUCARISTICA
Canto de Comunión: "Palabra que fue luz"
Palabra que es el "Sí"
definitivo:
"Amén" y conclusión de nuestra
fe,
el día en que veremos al Dios vivo, viviendo siempre en El.
(Cantoral Litúrgico
Nacional: nº 18)
Reflexión:
"Dios
está con nosotros", es la gran noticia de
El
que escucha y acoge
No es
suficiente celebrar
Gustemos
el gozo de la paz anunciada por los ángeles y seamos mensajeros de paz. No
podemos cantar: "Gloria a Dios en el Cielo y paz a los hombres" si no
estamos cerca de los que carecen de paz.
NATIVIDAD
DEL SEÑOR
Sembradores
de paz y de alegría"¡Qué hermosos sobre los montes los pies del mensajero que
anuncia la paz, que trae la bue na nueva..." (Is 52,7)
El
pasaje de Isaías es, sin duda, uno de los más exultantes que se han escrito. Al
mismo tiempo tienen sus palabras un sabor de tiempos antiguos y de paisajes
bíblicos, se enmarcan perfectamente en aquellos escenarios de colinas y de
montañas, en aquel ambiente de guerras interminables y crueles... La paz era
tan deseada que la gente, cuando llega su anuncio por boca de los mensajeros,
se llena de alegría y canta gozosa a los que la hicieron posible.
San
Pablo volverá a citar ese texto en su epístola a los Romanos, cuando habla de
la importancia y necesidad de la predicación del Evangelio, de la difusión de
El
que a vosotros escucha..."En
distintas ocasiones y de muchas maneras habló Dios..." (Hb 1,1)
Es
cierto, a lo largo de toda
En
los tiempos remotos eran los profetas los voceros del Señor quienes hablaban a
los hombres de parte de Dios. Luego vino el Hijo de Dios y se hizo hombre. Así
pudo el Señor hablar con nuestras mismas palabras, usar nuestro lenguaje,
comunicarse directamente con los que convivieron con El... Luego El se marchó
pero dejó a sus apóstoles para que trasmitieran sus palabras, de tal modo que
quienes les escuchan, es al mismo Jesús a quienes escuchan, según aseguró el
Señor en más de una ocasión.
El
Prólogo de San Juan"Y
El Logos
dice el texto original griego, que parece traducir el término hebreo Menrah
y que la versión latina traduce por Verbum. En castellano siempre se
dijo el Verbo. Ahora se traduce por Palabra en un afán de hacer más
comprensible ese concepto joánico que intenta dar un nombre al Inefable, que
precisamente por serlo escapa a nuestras posibilidades de comprensión y por
tanto de nominación. De todas maneras el misterio sigue envolviendo a este Dios
que nos nace en Belén como un niño...
El se
hizo carne en el seno virginal de Santa maría. Sí, carne, sarx en
griego, bashar en hebreo. Un niño de carne, como cualquier otro niño,
pequeño y torpe, inerme y blando, casi ciego, el pelo raído y escaso, desvalido
y hambriento... Un niño en brazos de su madre, buscando el pecho como lo
pintara el Divino Morales, con toda la ternura y el cariño que su presencia
implica. No es de extrañar que los santos se emocionaran al verlo y que los
poetas le dedicaran sus mejores versos...